Государство, право и религия (В.В. Антонченко, журнал "Научный вестник Омской академии МВД России", N 1, январь-март 2023 г.)

Антонченко В.В. Государство, право и религия

В.В. Антонченко - кандидат юридических наук, заместитель начальника по учебно-научной работе, Дальневосточная пожарно-спасательная академии МЧС России (Владивосток, Россия)

Поводом для статьи послужило несоответствие между нормами законодательства, устанавливающими светский характер государства, и социально-правовой действительностью, дающей основание говорить об опасности клерикализации российского общества. Историко-правовой анализ взаимодействия государства, религии и права, влияния религии на социальную солидарность и стабильность свидетельствует о том, что прогресс общества неразрывно связан со светской моделью государства, в котором не существует официальной религии, а церковь не вмешивается в дела государства. Российское общество, несмотря на внешние признаки клерикализации, остается светским: самоидентификация граждан как верующих следует не религиозно-догматическим установкам, а традициям, не накладывающим на них религиозных обязанностей. Вместе с ем государство, преследуя цели прогрессивного развития и обеспечения общественного согласия, должно придерживаться провозглашенного им светского характера и ограничить любое влияние религии на право и политику.

Ключевые слова: государство, право, религия, конфессии, клерикализация, секуляризация, политика, права человека

Antonchenko V.V. State, Law and Religion

V.V. Antonchenko - Candidate of Science in Law, Deputy-chief (in Educational and Scientific activity), the Far Eastern Fire and Rescue Academy of Russian EMERCOM (Vladivostok, Russia)

The article is written due the inconsistence between legislative norms establishing secular character of the state, and social legal reality, which assumes the danger of clericalization of the Russian society. The historical legal analysis of interaction between the state, religion and law, influence of religion on social solidarity and stability proves that the progress of the society is closely connected with the secular model of the state, where official religion does not exist and the church does not interfere with the state's affairs. Despite the visible signs of clericalization, the Russian society remains secular: self-identification of citizens as "believers" follows not religious dogmatic attitudes but traditions not imposing any religious duties on them. Meanwhile, pursuing the purposes of progressive development and providing social consolidation the state must adhere to the declared secular character and restrict any impact of religion on law and politics.

Keywords: state, law, religion, denominations, clericalization, secularization, politics, man rights