Идея воскрешения человека в христианской традиции и проекте трансгуманизма: философско-антропологические и этико-правовые аспекты (В.Б. Рожковский, журнал "Философия права", N 1 (104), январь-март 2023 г.)

Рожковский В.Б. Идея воскрешения человека в христианской традиции и проекте трансгуманизма: философско-антропологические и этико-правовые аспекты

В.Б. Рожковский - доктор философских наук, доцент, профессор кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин. Ростовский юридический институт МВД России; Российская Федерация, г. Ростов-на-Дону

Введение: в современном обществе трансгуманизм является популярным футурологическим движением, претендующим определять ценности и ориентиры будущего развития человечества с опорой на перспективные достижения науки и внедрения в жизнь человека и социума прогрессивных технологий. В своем сущностном выражении трансгуманизм выступает в качестве нового мировоззрения, опирающегося на представление о возможности радикального усовершенствования человеческой природы, вплоть до преодоления фиксированных природных качеств и условий бытия личности, в особенности посредством научного эксперимента в крионике по заморозке тел умерших людей с целью их воскрешения в будущем. Реализация идеи воскрешения человека сопровождается здесь требованием переосмысления отношения к христианской традиции и ее ценностям, что порождает неизвестные ранее этико-правовые проблемы, требующие решения.

Материалы и методы: для исследования идеи воскрешения человека был проведен сравнительный анализ сложившихся подходов к ее обоснованию, оценке и практической реализации в христианской традиции, религиозной мысли, футурологической концепции трансгуманизма и практике крионики. Использовались метод исторического анализа, дескриптивный и проблемный подходы, позволяющие выявлять наиболее актуальные вопросы по исследуемой теме и их открытое теоретическое и практическое значение в области философской антропологии, этике и праве.

Результаты исследования: для обоснования возможности воскрешения человеческой личности в "земном" мире за счет восстановления жизнеспособности тела идеологи футурологического проекта трансгуманизма в рамках практики крионики опираются не на прямые, а на косвенные доказательства и гипотезы, приводя в качестве аргументов ссылки на отдельные достижения науки в плане сохранения жизнеспособности и регенерации отдельных человеческих тканей и органов и некие транспонируемые в будущее признаки вероятностных усовершенствований природы человека (воспроизведение личного сознания в оживленной части тела благодаря сохранению нейронной памяти и др.). Данный подход отличается натурализмом и противоречит как холистическому подходу христианской антропологии к пониманию целостной природы человека, так и большинству философских представлений о природе понятий "личность" и "сознание", что характеризует его как утопический и несовместимый с традиционными ценностями отношения к телу человека.

Выводы и заключения: внедрение в общественное сознание идеи практического воскрешения человека средствами крионики и ее ограниченная практическая реализация в виде научно необоснованного проекта, противоречащего смыслам, ценностям и духовной практике христианской традиции, влечет огромные риски индивидуального и социального характера, связанные с нерешаемыми в настоящем и по крайней мере ближайшем будущем проблемами личностной идентичности, феноменом социального неравенства, утратой естественной связи поколений с традиционными духовными и культурными ценностями.

Ключевые слова: воскрешение человека, христианская традиция, трансгуманизм, крионика, этико-правовые аспекты.

Rozhkovsky V.B. The idea of human resurrection in the Christian Tradition and the Transhumanism Project: Philosophical, Anthropological, ethical and legal aspects

V.B. Rozhkovsky - Doctor of Philosophy, Associate Professor, Professor of the Department of Humanitarian and Socio-Economic Disciplines. Rostov Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of Russia, Rostov-on-Don, Russian Federation

Rostov Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of Russia, Rostov-on-Don, Russian Federation

Introduction: in modern society, transhumanism is a popular futurological movement that claims to define values and guidelines for the future development of mankind based on promising achievements ofscience and the introduction of progressive technologies into human life and society. In its essential expression, transhumanism acts as a new worldview based on the idea of the possibility of radical improvement of human nature, up to overcoming fixed natural qualities and conditions of being of a person, especially through a scientific experiment in cryonics to freeze the bodies ofdeceased people with a view to their resurrection in the future. The realization of the idea of the resurrection ofman is accompanied here by the requirement to rethink the attitude to the Christian tradition and its values, which gives rise to previously unknown ethical and legal problems that require solutions.

Materials and methods: it was carried out to study the idea of human resurrection, a comparative analysis of the existing approaches to its justification, evaluation and practical implementation in the Christian tradition, religious thought, the futurological concept of transhumanism and the practice of cryonics. The method of historical analysis, descriptive and problematic approaches were used to identify the most relevant issues on the topic under study and their open theoretical and practical significance in the field ofphilosophical anthropology, ethics and law.

Results of the research: to substantiate the possibility of the resurrection of a human personality in the "earthly" world by restoring the viability of the body, the ideologists of the futurological project of transhumanism in the framework of cryonics practice rely not on direct, but on indirect evidence and hypotheses, citing as arguments references to individual scientific achievements in terms of preserving the viability and regeneration of individual human issues and organs and some signs ofprobabilistic improvements of human nature transposed into the future (reproduction ofpersonal consciousness in a lively part of the body due to the preservation of neural memory, etc.). This approach is distinguished by naturalism and contradicts both the holistic approach of Christian anthropology to the understanding of the integral nature of man, and most philosophical ideas about the nature of the concepts of "personality" and "consciousness", which characterizes it as utopian and incompatible with traditional values of attitude to the human body.

Conclusions: the introduction into the public consciousness of the idea ofpractical resurrection of a person by means of cryonics and its limited practical implementation in the form of a scientifically unfounded project that contradicts the meanings, values and spiritual practice of the Christian tradition entails huge risks of an individual and social nature associated with unsolvable in the present and at least in the near future problems of personal identity, the phenomenon of social inequality, loss of the natural connection of generations with traditional spiritual and cultural values.

Keywords: human resurrection, Christian tradition, transhumanism, cryonics, ethical and legal aspects.