Именной указ от 20 октября 1653 г. "О наказании воров и разбойников вместо смертной казни кнутом, с отсечением у левой руки по персту, о ссылке их в Сибирь, и об учинении смертной казни за повторение тех же преступлений"

Которые тати и разбойники за свои вины приговорены были, против прежних указов, блаженной памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Руси, и Государя, Царя и Великого Князя Бориса Федоровича всея Руси, и блаженной памяти, отца Своего Государева, Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всея Руси, и своего Государева указа и соборного Уложения, вершить: и тех тюремных сидельцев, Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович пожаловал, вместо смерти, велел им живот дать, а указал Государь их, вместо смертной казни, бить кнутом, и у левой руки отсечь по персту, и сослать их в Сибирские и в Понизовые и в Украйные города на черту с женами и детьми. А будет их тех татей и разбойников впредь кто объявится на разбое: и тому быть вершену безо всякого Его Государева милосердия и пощады. И о том указал Государь послать во все города свои грамоты, чтоб воеводы и приказные люди велели всяким людям учинить сход, и тот свой Государев милостивый указ указал Государь сказать, будет кто из тех разбойников объявится на татьбе, или на разбое, или на ином каком воровстве, и тем татем и разбойникам быть вершеным безо всякого милосердия и пощады. А которых людей те разбойники крали, и разбивали, и в тех животах на себе и на товарищах своих в станах, и в приездах, и в продаже татинной и разбойной рухляди говорили, и те вытные деньги за разбойные и татинные животы на вытчиках, указал Государь, править по-прежнему, а в пожелезных тех сидельцев, указал Государь, окупить из своей Государевой казны; а впредь татей и разбойников за приставами не отдавать, а держать их до указу в тюрьме. А будет которые тати и разбойники учнут бить челом, чтоб их отдать за приставов, а пожелезное соймут на себя: и их за приставов отдавать, а поголовные деньги имать по-прежнему. А татей и разбойников вершить в неделе во все дни, опричь Воскресения Христова; а причастия им не давать, и в покаянную избу их не сажать, а кто попросит покаяния, и ему дать. А сыскивать оговорных людей неделя, а как минется неделя, и их вершить. А с которыми животы они будут приведены, и те их животы отдавать истцам в выть. А вытей по их разбойничей татинной сказке на оговорных людях, как их вершать, не имать для того, что тех оговорных людей сыщут после вершенья, и очной ставки дать будет не с кем. А которые люди будут взяты к Москве и в города, и сидят в тюрьме, а довелись дать на поруки, а будет они к Москве и в города приезжие и гулящие, и по них никто не ручается, а за тем они сидят в тюрьме и за приставом: и таких свобождать без поруки.