Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великой и Малой и Белой России Самодержец, слушав Соборного Уложенья 21 и 22 глав статей, указал и бояре приговорили:
1. Которые разбойники разбивают и людей побивают и тати крадут в Московском уезде и в городах на посадах и в уездах: и такие разбойные и убийственные и татинные дела ведать в Разбойном приказе.
2. А ведать в городах разбойные и татинные и убийственные дела сыщиком и губным старостам по наказам из Разбойного приказа, а воеводам в городах таких дел ничем не ведать.
3. А в губных старостах у таких дел в городах быть дворянам добрым и прожиточным, которые за старость или за раны от службы отставлены, или за которых служат дети их или племянники, и которые грамоте умеют; а которые грамоте не умеют, и тех в губные старосты не выбирать; а в которых городах дворян нет, и в тех городах в губные старосты выбирать из детей боярских, добрых же и прожиточных людей, против того ж, как писано в сей статье выше сего. А быть губным старостам в городах по выбору дворян, и детей боярских, и посадских, и всяких чинов жилецких и уездных сотных людей, и имать на тех губных старост у дворян, и у детей боярских, и у посадских и всяких чинов у жилецких и уездных людей выборы, кого выберут в губные старосты, и присылать те выборы из городов к Москве в Разбойный приказ. А к вере приводить их губных старост в городах сыщиком по Чиновной книге, а пошлины с них имать по рублю с человека; а приведчи к вере, велеть им быть у губных дел, а наказные памяти давать им из Разбойного приказа за дьячьею приписью, по чему им разбойные и убийственные и татинные дела ведать, а до тех мест те дела им губным старостам с ними сыщикам ведать без ослушанья, чтоб в том мешкоты не было. Да в городах же быть у губных дел дьячком, а к вере приводить их сыщиком же, а пошлин имать с них по полтине с человека, а губным целовальникам не быть. А к Москве губных старост и дьяков для крестного целования из городов не присылать. Да у тюрем же быть для сторожи стрельцом, а сторожам быть по два человека с поруками из найма; а поруки имать по них добрые, кому б мочно в том верить, и приводить их к вере сыщиком же. А деньги им давать по уговору из Государевой казны из тамошних доходов, которые собираются в губную избу, а что взято будет крестоприводных пошлин у губных старост и с дьячков, и те деньги присылать в Разбойный приказ.
4. А то губным старостам приказывать накрепко, и в наказах писать им с великим подкреплением, чтоб они про татей и про разбойников сыскивали, и того смотрели и берегли накрепко, чтоб однолично нигде татей и разбойников и разбойничьих станов и приездов не было.
5. А в истцовых исках губных старост и губных дьячков и сторожей судить и очные ставки давать в городах сыщикам, а по тем судным делам и по очным ставкам чинить указ по Уложению.
6. А будет учнут истцы бить челом на которого губного старосту недружбой, или понаровкой: и у того дела с тем губным старостой, на которого будет челобитье, велеть быть иного города губному старосте; а указ о том чинить сыщикам, и приказывать им губным старостам, чтоб они делали правду без всякого пронырства.
Статьи о татех.
7. Которые люди приведут в губу татя, или разбойника, а те разбойники, или тати учнут на тех людей и на их дворовых людей и на крестьян, которые их в губу приведут, говорить разбой, или татьбу, или иное какое воровство: и тому не верить для того, чтоб всяким людям бесстрашно было воров имая, в губу приводить; а будет тех же разбоев и татеб после того приводу приведут в губу и товарищей их иные люди, хотя и мимо тех людей, а те приводные люди учнут говорить в каком воровстве на тех же людей, которые товарищей их сперва привели, или на людей их, или на крестьян, и той язычной молве не верить же.
8. А приведут татя, а доведут на него одну татьбу, а он в той татьбе в расспросе без пытки повинится: и его расспрашивать накрепко и в иных татьбах с пристрастием, а не пытать, и посадить его в тюрьму на две недели: и будет в тех двух неделях будут на него в иных татьбах челобитчики с явными уликами, и его по тем уликам в иных татьбах пытать по Уложению. А будет в тех двух неделях в иных татьбах челобитье с явными уликами на него ни от кого не будет, и ему за первую татьбу учинить наказание, бить кнутом и отсечь два пальца меньшие у левой руки, и свободить с порукой, что ему впредь не воровать. А будет по таких порук не будет: и тех отдавать тем, чьи они скажутся, будет помещики и вотчинники, или посадские люди, за кем они преж сего жили, живут в ближних местах; а будет те люди, за кем они преж сего жили, живут в дальних местах, и тех по тому ж свобожать, и давать им сыщикам письмо за своей рукой, чтоб им, идучи на старину, повольно на станах стоять, а дав им то письмо, сказывать, чтоб они шли на страну, и жили в прежних местах, за кем кто жил в городе, на посаде, или в уездах, а на воровстве б по том нигде не объявились. А будет после сего Великого Государя указу такие казненые люди, покинув старину, объявятся где на воровстве: и им по указу Великого Государя быть в жестоком наказанье, отсечь им по руке да по ноге, а тех, кто учнет воровство их укрывать, и у себя держать, по сыску сослать в Сибирь на пашню с женами и детьми, которые не в разделе. А как такие свобоженные казненые люди к прежним своим помещикам и вотчинникам, или кто где прежде воровства жил, на старину придут, и письмо за сыщиковой рукой покажут, и тем всяких чинов людям по сему Великого Государя указу, досмотря сыщиковых писем, таких казненных людей примать и у себя держать их бесценно. А будет такие казненные люди, которым отсечены пальцы, не взяв у сыщиков письма о свободе, по которой мере уйдут, и где объявятся: и таких прежним их помещикам и вотчинникам и всяких чинов людям их нигде никому не примать, а приводить их, или отсылать к сыщикам, от которых они ушли; а как их к сыщикам приведут, и сыщикам про то разыскивать накрепко; и будет за ними иного воровства не объявится, за побег бив кнутом, и дав письмо за рукою, свободить. А будет такой тать в первой татьбе учнет в расспросе запираться, и его и в одной татьбе пытать, и будет он с пытки повинится, и ему после двух недель по тому ж два меньших пальца у левой руки отсекши, с порукой и с письмом его свободить, а в иных татьбах после пытки расспрашивать его накрепко с пристрастием, а без явных улик на пытать; а будет в двух неделях будут на него челобитчики с явными уликами, и ему чинить указ, как писано о том выше сего, а больше двух недель таких людей с сего Великого Государя указа в тюрьмах не держать. А которые в каких татьбах объявятся, а в расспросе скажут, что они гулящие люди, и ни в каких чинах не записаны, и ни за кем всяких чинов за людьми не живут, и тех расспрашивать накрепко, впрямь ли они гулящие люди, и где и за кем отцы их, или матери живали; и будет такие после расспросов скажутся гулящими людьми, а воровство их татиное сыщется, и таким людям за воровство их чинить указ, как писано выше ж сего, и присылать таких людей сыщиком к Великому Государю к Москве в Разбойный приказ на опальных лошадях, а с Москвы ссылать таких людей в Сибирь. А мошенникам чинить указ против сей же статьи, что и татям.
9. А который человек будет в первом приводе, а в расспросе и с пытки повинится в двух татьбах: и ему за те татьбы учинить наказанье, бить кнутом, и отсечь левую руку по запястью, и свободить его с порукой, что ему впредь не воровать; а будет порук по нем не будет, и его отдать тому, чей он скажется, и дать ему письмо против осьмой же статьи, а животы его отдать истцам в выти.
10. А будет приведут татя, и доведут на него татьбы три, или четыре, или больше: и того татя пытав, казнить смертью, хотя он и убийства не учинил, а животы его отдать истцам за выти.
11. А будет тать и на первой татьбе учинит смертное убийство, и его казнить смертью.
12. А церковных татей, который тать войдет в алтарь в день, или в ночь, и что возьмет от святых сосудов, или потир, или иные какие вещи: и тем татям учинить казнь, отсечь левую руку да правую ногу; а будет которые тати покрадут церковь, и что возьмут, и ему учиня наказанье, отсечь левую руку; а за две церковные татьбы таким татям учинить по Уложению, казнить смертью, и животы их отдать в церковные татьбы.
13. Будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатый, или сено, или украдом учнет хлеб жать, и с поля тот хлеб к себе повезет, и на дороге его с тем краденым хлебом, или сеном, изымав, приведут в приказ, и сыщется про то допряма, что хлеб или сено крал: и того татя за ту татьбу бить кнутом, а краденое велеть, на нем доправя, отдать истцу; а будет те тати изымать себя не дадут и кого из тех татей убьют, или ранят, и того убитого, или раненого явить окольным людям вскоре, и привезти в приказ и записать, и тем от того убийства свободиться; а будет татя того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их имали, у хлеба или у сена убьют, или ранят, а сыщется про то допряма, и тех татей за смертное убийство казнить смертью; а за великую рану отсечь руку, а за легкую рану отсечь палец; а что покрал, и то взять из животов его.
14. А которые воры на Москве и в городах воруют, ходя по улицам, людей грабят и режут и шапки срывают, и о таких ворах на Москве и в городах и в уездах учинить заказ крепкий, и старостам и целовальникам приказать накрепко, будет такие воры где объявятся, и их всяких чинов людям имая, приводить в приказ, да кто таких воров изымав, в приказ приведет, и в приказе таких воров расспрашивая, сыскивать про них всякими сысками накрепко; да будет про воровство их сыщется допряма, что они, ходя по улицам, воруют, людей грабят и режут и шапки срывают, и тем ворам за грабеж чинить указ против осьмой статьи, то и татем; а будет которые воры убьют кого до смерти, или кого зарежут, и им за то учинить смертную ж казнь; а будет кого ранят, и им за рану учинить тот же указ, как писано о том выше сего в третьей на десять статье; а кто таких воров на Москве и в городах видя где, не изымает, и в приказ не приведет, а изымать было им мочно ж, и сыщется про то допряма, и на тех людях, которых от смертного убийства не отняли, и убийцу не поймали, а поймать было им мочно ж, имать заповеди на чиновных людях по пятидесяти и по тридцати и по двадцати рублей, смотря по человеку, а обычных людей бить батоги; а в городах за ту ж вину чиновных людей городовых бить батоги, а мелких людей бить кнутом, а не в смертных винах на чиновных людей имать заповеди в полы, а мелких людей бить батоги ж.
15. А будет кто у кого из пруда, или из сада рыбу покрадет, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то в правду, что он покрал в первые, и такого бить батогами; а будет в другие также с поличным изымай будет, и такого за такую вину бить кнутом; а будет в третье тот же изымай будет с поличным, и такому отсечь руку, и дав ему против осьмой статьи письмо, отпустить на старину, а покраденное отдать истцу, или из животов его цену заплатить.
16. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того убитого тотчас объявить окольным людям, и объявя, везти к записке в приказ; а будет кто за татем погонится со сторонними людьми, и на дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымать себя не даст, и учнет драться, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или ранит: и того убитого или раненого татя с поличным, что он покрал, по тому ж привезти в приказ с погонщиками вместе. А будет кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет его пытать у себя в дому, и на нем татю доправить бесчестье и увечье вдвое, а в чем его пытал, и ему татьбы своей на том тате искать судом, а из приказа того татя пытать не велеть. А которые люди в исковых исках сидят в тюрьме, а из тюрьмы истцовы иски на них правят, а истцов у правежу нет, а сидят они в тюрьме лет по пяти и больше: и тех людей дать на статные поруки с записью в том, как их спросят, и поручиком их поставить. А будет кому служилым всяких чинов людям с правежу откупиться будет нечем: и на них самих и на людях их долговые деньги после указного месяца править безо всякой пощады а головой истцом их не отдавать; опричь тех детей боярских, которые ходят в приставах, а казаков и пушкарей и затинщиков и иных меньших чинов служилых и тяглых всяких людей, которым с правежа в истцовых исках откупиться будет нечем же, опричь дворян и детей боярских и стрельцов, велено истцом выдавать головой до искупа без жен, а работать им за пять рублев по году; а кому они выданы будут, и по тех людей взять порука за распиской, что их не убить и не изувечить; а как те выданные люди урочные годы отработают, и их поставить в приказе; а будет такие выданные люди от кого сбежат, и тем людям о том явить в приказе ж. А дворянам и детям боярским быть на правеже до тех мест, покамест с должниками разделаются; а за стрельцов платить истцом из Государева денежного жалования на год по четыре рубля; а покаместь они от долгов своих свободятся, и им служить с одного хлебного жалования.
Статьи о разбойных делах.
17. Будет приведут разбойника, и его пытать; да будет он с пытки повинится, что он разбивал впервые, а убийства не учинил, и ему учинить указ против осьмой статьи. И в 171 году в докладной выписке, за пометой думного дьяка Лариона Иванова написано: будет приведут разбойника, и его пытать, да будет повинится с пытки, что он разбивал впервые, а убийства не учинил: и ему учинить казнь, отсечь руку да ногу, и свободить без поруки, что ему впредь не воровать, и дать ему о том письмо.
18. А будет разбойника поймают на разбое в другие, и его по тому ж пытать и в иных разбоях, да будет он повинится только в двух разбоях, а убийства хотя и не учинил: и его за другой разбой казнить смертью, а животы его отдать в выть; а будет кто и впервые приведен будет, а повинится в двух разбоях, и его казнить смертью.
19. А которые разбойники говорят на себя в расспросе и с пыток, что они были на одном разбое, да на том же разбое учинили убийство, или пожгли дворы, или хлеб: и тех разбойников и за первый разбой казнить смертью.
20. А которые разбойники будут изыманы на разбоях, или на станах, и в расспросе и с пыток учнут говорить сами на себя и на товарищей своих во многих разбоях и в смертном убийстве и в дворовом пожоге, и за то воровство доведется их казнить смертью; а товарищей их, на которых они учнут говорить, в те поры в сыску не будет: и таких воров для сыску товарищей их, держать в тюрьме месяц. А будет товарищей их в месяц не сыщется, и тех воров после месяца казнить смертью, а больше месяца таких воров в тюрьме не держать, чтоб такие воры, сидя в тюрьме многое время, от смертной казни не свобождались, и безвинных бы людей не клепали, а про товарищей расспрашивать их и при смерти; и будет про которых с пытки, или при смерти скажут, и таких по их оговору сыскивать, а сыскав, расспрашивать накрепко, и будет доведется, и их пытать; а спрашивать их при смерти про товарищей накрепко, чтоб не лгали, а сказывали б правду, помня страх Божий, и души свои от грехов свобождали.
21. А которые разбойники после расспроса и пытки, учнут сидеть в тюрьме две недели, а в тех двух неделях на иных людей разбоя говорить не учнут, а после двух недель затевая воровством какую разбойную молку, учнут говорить на иных людей для своей корысти, а сперва в расспросе и с пытки про то на них не говорили: и тем их язычным молкам не верить, чтоб в том неповинным людям тягости и убытки не чинились.
22. Животы разбойничьи и татиные оценя, отдавать в платеж истцом; а чего разбойных и татиных животов в иск не достанет, и те иски класть в выти, на кого по сыску доведется. А будет которым крестьянам вытей платить нечем, и тех отдавать истцом без жен, и велеть им у истцов заживать лета по Уложению, а в тюрьме их не держать. А которые истцы крестьян в выти свои взять не похотят, и у тех имать к делу сказки за их руками для спору, что они впредь о вытях своих на ответчиков не челобитчики; а крестьян отдавать тем, за кем они преж того жили, с распиской. А будет разным истцам двум, или трем, или четырем человекам в выти их доведется отдать один крестьянин: и такому крестьянину, за выти, у истцов заживать лета погодно, смотря по искам; а тем людям, которые ведаючи воровское покупают, чинить торговое наказание, бить кнутом.
А каких чинов истцом за их иски до искупу выдавать велено, и поскольку рублей мужеска полу на год у них заживать, и о том писано выше сего в шестой на десять статье.
23. А которые разбойники в истцовых исках на себя и на товарищей своих с пыток говорят, что они разбивали, а что разбоем взяли, и про то скажут именно, а больше того, скажут не взяли: и истцом в их иски то и править, что разбойник скажет. А который разбойник скажет с пытки кого разбивал, и животы его имал, а что он и товарищи его животов взяли, того, скажет, не упомнит: и тем истцом по их челобитным указывать в четверть их исков. А которые разбойники скажут с пыток, кого разбивали, и животы его имали, а что они и товарищи их животов взяли, и то скажут именно ж, а про достальные истцовы животы скажут, кто что взял, того они не упомнят: и истцом по той их разбойничьей сказке велеть в их иски править то, что разбойники именно скажут, а в достальные их иски, про которые разбойники скажут, что они не упомнят, взять в четверть же. А которых разбойничьих животов за истцовой вытью останется, и те достальные животы оценя, продать на Великого Государя. А будет которых разбойничьих животов истцу в выть не достанет: и тому истцу из иных разбойничьих животов не давать, и на вытчиках иных разбоев того недостатка не разводить.
24. Кого поймают на разбое, а те разбойники на себя в разбое с пыток говорить не учнут, и про тех людей около их житья обыскивать; да будет в сыске обыскные многие люди скажут, что они тех разбойников знают, или разбоем и иными лихими делами те обыскные люди их оговорят: и тех людей по обыскам пытать в другие. А будет они и с другими пытки на себя говорить не учнут: и таких отдавать тем людям, за кем они прежде того жили, с порукой, или с распиской; а будет по них порук не будет, и расписаться некому, или те люди, за кем они жили, живут в дальних местах, давать им свободу с письмом, сказав им Великого Государя указ, как писано в осьмой статье. А будет те люди, за кем они преж того жили, от таких отступятся: и тех пытанных людей ссылать в Сибирь с женами и с детьми на пашню.
25. А будет в обыске скажут, что они люди добрые, и улики никакие на них не ведают, и тех по одним пыточным речам отдавать с порукой, или с распиской и тем людям, за кем они преж того жили, и велеть им держать их бесценно, а то им сказать, будет впредь за такими пытанными объявится какое воровство, и они б воровство их не таили и не скрывали, а извещали б о том, и воров отсылали к сыщикам тотчас; а будет такие пытанные из дальних мест, отпущать их с письмом и со сказкой против осьмой статьи, а то в поручных записях и в письме сыщиком писать, будет такой пытанный, а не казненный человек похочет со старины куда ехать или идти кроме воровства, для какого промысла, и ему в том селе, или в деревне дать по себе поруку, что ему опять быть на старину, а нигде на воровстве не объявится; а будет по таких порук не будет, и их со старины не отпускать; а будет такой пытанной со старины уйдет, не сказався и помещиком и вотчинником и всяких чинов людям, тех мест жителям, о таком беглом, написав его в лета и в приметы, писать к сыщикам и подавать явки; а сыщикам велеть такого сыскивать, и сыскав, указ чинить по осьмой статье. А будет кто в людях, или в дворниках запрется, что у них не бывали, и про то сыщется допряма, что те люди у них были: и на тех людях править пени бессрочно по пятьдесят рублей на человека; а которые люди людей своих, или крестьян приведут, а скажут на них воровство явное, и тех людей и крестьян пытать, и указать чинить по делу.
26. А на которых людей в обыске скажут, что они лихие люди, тати, или разбойники: и тех людей по обыскам имать, а дворы их и во дворах животы и хлеб молоченый запечатать, а стоячий хлеб и земляной переписать же и приказать беречь тутошним и сторонним людям с поруками, докуда дело вершится; а тех лихованных людей по обыскам в разбоях и в татьбах пытать; а уснут на себя и на товарищей своих говорить, и по их язычным молкам оговорных людей имать, а дворы их и во дворах животы и хлеб по тому ж переписав, запечатать, да тех оговорных людей с языками с очей на очи ставить и расспрашивать; да будет язык на очной ставке которого человека опознает, и учнет на него говорить то ж, что и заочи в расспросе и с пытки на него говорил, а тот оговорный человек учнет бить челом об обыске: и того человека дать за пристава, а про него обыскать большим повальным обыском, да будет его назовут лихим человеком, и его по язычной молке и по лихованным обыскам пытать; и только учнет на себя и на товарищей своих в разбое говорить, и ему чинить указ по делу, а тому, который на него говорил, учинить указ, как писано о том выше сего, а животы их продать в выти истцовых исков.
27. А будет кого в обысках одобрят, и его по обыскам дать на поруки против двадцать пятой статьи; а будет он впредь объявится на каком воровстве, и его поймав, привести к сыщикам, а сыщику указ чинить по указу Великого Государя, как о том писано выше сего, в осьмой статье.
28. А сыскивать повальным обыском около тех мест по версте и по две и по три и по пяти и по десяти и по пятнадцати и по двадцати и больше, всяких чинов многими людьми без отвода, опричь духовного чина, архимандритов и игуменов и старцев и протопопов и попов и дьяконов и всяких церковных причетников; а допрашивать тех обыскных людей, дворян и детей боярских и всяких чинов служилых и посадских людей и дворцовых волостей и помещиковых и вотчинниковых старост и целовальников и крестьян, по Святой Христове непорочной Евангельской заповеди, всякого человека порознь, и обыскные речи велеть обыщикам писать при себе, а заочи обысков и обыскных людей имен в обыск не писать, и у тех обыскных людей обыскные речи имать за их руками; а которые люди грамоте сами не умеют, и в тех место прикладывать руки отцом их духовным, или кому они верят, а прикладывали б они руки при тех людях, в чье место кому прикладывать, при самих, а заочи рук не прикладывали б; а духовного чина и церковных причетников не допрашивать, и ими не сыскивать; а о допросах их, или о сыске про какие дела доведется их допрашивать, или ими сыскивать, послать память к духовным судьям; а у иноземцев и у мурз и у татар, которые грамоте умеют, имать речи за их же руками, а у ясачных всяких людей обыскные речи имать за их знамена, а имать обыскные речи всяких чинов у служилых людей особые, а с людьми бы и с крестьянами своими в обыск они не писались. И про то обыщиком приказывать накрепко, и в наказные памяти им писать с большим подкреплением, чтоб обыскные люди семьями стакався, в обысках не лгали, и сказывали прямо б правду, никого не боясь, и никому не норовя ни которыми делами, и другу не дружили, а недругу не мстили, как что делалось, так бы и сказывали. А будет которые обыскные люди учнут в обысках лгать, и скажут не по правде, или которые люди Великого Государя указу учнут ослушаться, обыскных речей не дадут: и на тех обыскных людях за лживые их речи и за ослушание имать Великого Государя пеня: со стольников и со стряпчих и с дворян московских и с жильцов и с городовых дворян и детей боярских и на ослушниках по тридцати рублей с человека, с посадских старост по двадцати рублей с человека, с посадских людей и с ямщиков и с вотчинниковых и с помещиковых приказчиков по десяти рублей с человека, а со старост и с целовальников по пяти рублей, с крестьян и с бобылей по рублю с человека, со служек монастырских больших монастырей по двадцати рублей с человека, а меньших монастырей со служек и с детенышей всех монастырей по пяти рублей с человека, да из тех же обыскных людей выбрать приказчиков и крестьян лучших людей, десятого человека бить кнутом; а что кому истцу или ответчику от лживых обысков учинится убытка и проести и волокиты, и то все велеть доправить на тех же людях, кто в обыске солжет, и отдать тому, кому те убытки учинятся. А будет которые люди по таким лживым обыскам будут пытаны: и тем пытанным людям велеть на тех же людях, кто в обыске солжет, править бесчестье и увечье в четверо, чтоб впредь не лгали. А будет обыщики учнут про кого сыскивать не по правде для своей бездельной корысти, или в том сыску учнут другу дружить, или недругу мстить, а после про то про все учинится ведомо: и им обыщикам за то от Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца быть в опале и в жестоком наказании, да на них же обыщиках за ту понаровку имать на Великого Государя пени по пятьдесят рублев на человека. Да будет в обысках обыскные люди учнут говорить разные речи, одни скажут по истце, а другие по ответчике: и с которой стороны в обысках обыскных людей будет больше, и того по тому обыску и оправить, по ком обыскных людей скажет больше; а в градских законах написано: велено верить достоверным свидетелям, а не глаголу их; и которые люди в обысках по допросу скажут про какое дело, что они сами не ведают и не видали, а слышали от людей, а от кого слышали, и про тех людей именно не скажут; и таких в обыск не писать, и обысков у них не примать, а сыскивать про всякие дела теми людьми, которые сами про что ведают подлинно, или видели, и скажут именно. А будет которые люди по допросу про какие дела скажут, что они сами при про что не ведают и не видали, а слышали про то от людей, а от кого слышали, и про тех людей скажут именно: и тех людей ставить самих, и допрашивать накрепко, и речи их писать при себе именно ж, чтоб никому напрасных продаж и убытков в том не чинилось. А глухих, и немых, и бесных, и которые в малых летах, а не в возрасте, в обыск не писать; или которые дети на отцов своих, или на матерей, или отпущенные холопы на прежних своих бояр, или которые люди живут у кого в работе, а учнут в тех же обысках что сказывать: и тому не верить, и их не допрашивать, и в обыск их не писать же; а сыщиков образцовых писем обыскным людям и никому не давать, и над подьячими того смотреть накрепко, чтоб и они подьячие образцовых писем никому не давали ж.
29. Которые люди приведут кого с поличным, и скажут, что то поличное их и приведчи, об указе не учнут бить челом две недели: и тем людям в том по указу Великого Государя отказывать; а будет кто приведчи кого с поличным, скажет, что то поличное племени их или друзей, и племени их друзей на Москве, или в городах, где поймаются за поличное, нет, а не сослався с теми людьми, чье то поличное, искать вскоре не мочно, и учнут они бить челом о сроке: и таким людям, кто за чужое поличное поймается, давать до прямых истцов поверстный срок по указу Великого Государя, и велеть им к тому поличному ставить истцов на указные сроки, и счетчи против верст; а будет кто по поверстному сроку к поличному истца на указной срок не поставит: и им после поверстного указного срока в том отказывать, и тех людей, которые с поличным будут приведены, свобождать.
30. На которого человека в расспросе и с пытки язык говорит в разбое, или в татьбе, и на очной ставке опознает, а учнет на него говорить с очей на очи то ж, а тот будет человек бродящий, а об обыске бить челом не учнет, а скажет, что его нигде не знают: и того человека по язычной молке пытать, и будет с пытки учнет на себя говорить в том разбое, да на том же разбое учинил убийство, или дворовый поджог, и его казнить смертью; а не учнет на себя говорить, и сыщиком таких присылать к Великому Государю к Москве.
31. А будет которые разбойники, три, или четыре человека, или больше, изыманы будут на одном разбое, и с пыток учнут на кого говорить на знатных людей, на дворян, или на детей боярских, или на торговых людей, которые преж того в приводе не бывали, и ни на каком воровстве не объявливались, и ни в каких причинах не бывали, и учнут те оговорные люди бить челом о сыске, чтоб про них разыскав, что они никаким воровством не воруют, и ни на каком воровстве не объявились: и про таких людей по их челобитью обыскивать, да будет в обыске их одобрят, и их свобождать без порук, и животы им отдать, и выти на их не имать; а будет в обыску про них скажут, что они лихие люди, и их по тем обыскам пытать, да будет они с пытки в разбое и в убийстве повинятся, и их казнить смертью, а животы их продать в выти, а пытать оговорных людей в разбое в первые и в другие и в третьи накрепко.
32. А будет которые разбойники два, или три человека с пыток учнут говорить в разбое на воров, которые ныне воруют, и тем людям, на которых они в разбое говорят, чинить указ по Уложению, велеть их по язычным молкам пытать и без обыска, после пытки учинить им указ по делу.
33. На которых людей языки с пытки в разбое говорят, а сами они на себя с пыток не говорят, а в обысках многие люди назовут их лихими людьми, и в разбоях уличат, кого они разбивали именно, с явными уликами и в убийстве: и тех людей по язычным молкам и по лихованным обыскам казнить смертью, а животы их продать в выть; а будет про кого в обысках именно не скажут, и тех ссылать в Сибирь с женами и с детьми.
34. На которого человека язык в разбое говорит, а в обыске его назовут половина добрым человеком, а другая половина назовут лихим человеком, и того человека пытать; а не учнет с пытки на себя в разбое говорить, и того человека дать на поруки за записью обыскным людям, которые его в обыске одобрили, а по язычной молке взять на нем выть; а будет в той половине больше обыскных людей, которые его назовут лихим человеком, человек пятнадцать, или двадцать, и той половине и верить, и того человека пытать накрепко, а пытан на себя не учнет говорить, и тому человеку по язычной молке учинить Великого Государя указ против иных разбойных статей, до чего доведется, а животы его отдать в выть; а будет после того прибудет на него в разбойном деле иное лихо, и того человека казнить смертью, а обыскным людям, которые его одобрили ложно, чинить указ против того, как о том писано выше сего; а будет большая половина назовут его добрым человеком, учинить против двадцать пятой статьи, а выть взять на тех, которые его облиховали, и бесчестье и увечье; а будет те обыскные люди меж себя учнут спориться, и сыщиком давать им очные ставки, и сыскивать о том всякими сысками накрепко, и на виноватых, кто объявится во лжи, править Великого Государя пени против 28 статьи, и облихованным ложно бесчестье и увечье. А в градских законах написано: егда свидетели сами себе противятся, а будет меж ими учинится спор, и про то разыскивать всякими сысками накрепко, да будет которые скажут правду, тому и верить, а которые солгут, и на тех имать пени, и чинить наказанье против двадцать осьмой статьи.
35. А будет по челобитью истца, или ответчика доведется про разбойное, или про татиное дело обыскивать большим повальным обыском: и про то сыскивать большим повальным обыском, как о том писано выше сего в двадцать осьмой статье.
36. Которых людей в обыску лихуют окольные ближние люди в татьбе, или в разбое, или убийстве, или в разбойном приходе, и в приезде, и в поклаже, и в понаровке, а те люди, которых в обысках облихуют ближние окольные люди, бьют челом Великому Государю о другом повальном обыске, а про первый обыск сказывают, что их ближние окольные люди лиховали по недружбе, и по первым лихованным обыском таких оговорных людей не пытать, а послать про них в другой ряд обыскать; да будет в другом обыске их многие люди одобрят, и воровства на них ни которого не скажут, и в тех в других одобренных обысках, перед лихованными обысками, обыскных людей больше будет человек пятнадцать, или двадцать, и то дело по обыском вершить; а на первых обыскных людях, которые их лиховали не делом, имать на Великого Государя пени, против двадцать осьмой статьи, да им же за то чинить наказание по указу Великого Государя, как о том писано выше сего в двадцать осьмой же статье. А будет которые люди на обыскных людей учнут бить челом с явными уликами, и тем челобитчикам, с теми обыскными людьми давать в том очные ставки, да будет те челобитчики, их обыскных людей ничем не уличать: и тем обыском верить, а челобитчиком за ложное челобитье чинить наказание, бить батоги. А будет они, их обыскных людей чем уличать, и им обыскным людям за то учинить наказание ж, бить кнутом, да на них же за те ложные обыски править пени против двадцать осьмой же статьи, чтоб впредь не лгали.
37. На которого человека языки два, или три говорят в разбое, а он пытан не учнет на себя говорить, а учнет бить челом об обыске, и в обыске про него скажут, что его не знают, или и знают, а добры ли он человек, или лихой, того про него не ведают: и тому, будет он коренной человек, учинить указ против двадесят пятой статьи; а будет гулящий человек, и ему учинить указ против осьмой статьи, что о татях.
38. На которых людей языки говорят в разбое за очи, а с очей на очи говорить на них не учнут, и во многих людях их не узнают, или узнав их, да учнут с них сговаривать: и тех языков пытать накрепко, не по засылке ль их не узнали, или узнав сговаривают, да будет с пытки скажут, что их поклепали, и тем людям свободу давать с письмом против осьмой статьи; а будет скажут языки, что с них сговорили по засылкам, и тех людей, которые приходили, имать, и с ними с очей на очи ставить и расспрашивать, и сыски всякими сыскивать, да будет они к языкам приходили для того, чтоб они с оговорных людей сговаривали; и их бить кнутом, да на них взять выть.
39. Будет учнет язык говорить в разбое, или в татьбе на чьих-нибудь людей, или на дворников, а те люди, на чьих людей и дворников язык говорит, таких людей и дворников у себя скажут, а их не поставят; и на них, за тех людей и за дворников имать выти, и давать их на крепкие поруки записями со сроком, что им тех своих людей и дворников поставить к языкам на очную ставку: а как их поставят, и тех людей с языками с очей на очи ставить и расспрашивать, и указ чинить по делу; а дворников никому у себя, не записав в Земском приказе и без поручных записей, не держать, а в городах дворников записывать у воевод, или у сыщиков, и по тому ж их держать с поруками.
40. А будет те люди, на чьих людей или дворников язык говорит, скажут, что у них таких людей и дворников не бывало, и учнут бить челом об обыске, и про то обыскать около их житься многими людьми, бывали ль у них таковые люди, или дворники, и будет в обыске скажут, что у них такие люди, или дворники были; и на них, за тех людей и дворников имать в истцовы иски выти, и давать их на поруки с записями со сроком, что им тех людей по тому ж поставить к языкам на очную ставку, и как их поставят, и их с языками с очей на очи ставить во многих людях, и расспрашивать, и указ им чинить по делу; а скажут в обысках, что у них таких людей и дворников не бывало; и за тех людей и дворников вытей на них не имать.
41. На которых дворян, и на приказных людей, и на детей боярских, и на иных людей, или на дворников и на крестьян учнут в разбое языки говорить; и тех дворян и детей боярских, и их людей и дворников и крестьян, по язычным молкам имать, а дворы их и животы и хлеб, по тому ж переписав, печатать, а их, с языками с очей на очи ставить и расспрашивать, и сыскивать всякими сысками накрепко, да будет доведется до пытки, и наперед пытать людей их, или дворников, или крестьян; да будет люди их, или дворники, или крестьяне учнут говорить в разбое на них на самих; и тех дворян, или приказных людей и детей боярских самих пытать, и указ им чинить по тому ж, как и иным вором.
42. А которые дворяне и приказные люди и дети боярские приведут людей своих, или крестьян, или крепостных своих дворников, а скажут на них разбой, или татьбы, или подвод именно и воровство явное, а языки на них в том не говорят; и тех людей по приводу расспрашивать, и без обыска пытать, и указ чинить по рассмотрению; а которые приведут наемных дворников, которые у них живут на дворничестве со стороны с порукой, а скажут на них также, как на крепостных своих дворников воровство; и про наемных дворников сыскивать всякими сысками накрепко, и указ им чинить по делу, а без обысков наемных дворников не пытать, чтоб наемных дворников всяких чинов людей напрасно не клепали, и за посмех в приказ не приводили, хотя их удержать за собой в холопстве, или в крестьянстве; а чьих людей, или дворников приведут в воровстве, а те люди, чьи они, солжут скажут, что те люди и дворники у них не живали, а сыщется про то допряма; и на тех людях, которые оболгали, править пени, и имать выти бессрочно, а править пени на таких людях по пятьдесят рублев на человека.
43. Будет который помещик сыскав у себя разбойников, своих людей, или крестьян побьет, не хотя их к сыску отдать в губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то допряма и у такого помещика за такое воровство отнять поместье и отдать в раздачу, да на них же велеть доправить истцовы иски; а будет кто такое дело учинит непоместный человек, и ему за такое воровство учинить жестокое наказание, велеть его бить кнутом по торгам, да на них же по тому ж править истцовы иски.
44. А будет такое убийственное дело учинят чьи люди, или крестьяне, без ведома бояр своих, и их за такое дело казнить смертью безо всякой пощады. - А по градским законам таких людей велено казнить смертью ж.
45. На которых людей языки говорят в разбоях и в татьбах и в приездах и в подводах и в татебной и в разбойной рухляди, в продажах и в поклажах и во всяком в разбойном и в татином воровстве, а те оговорные люди живут в патриарших и в митропольичьих и в архиепископских и епископских и монастырских и бояр и окольничих и думных людей и стольников и стряпчих и дворян московских и дьяков, и из городов дворян и детей боярских и всяких чинов служилых людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают; и про то сыскивать накрепко многими окольными людьми и явками: да будет по сыску и по явкам оговорные люди сбежат допряма до язычной молки; а на тех людях вытей не имать. А которые оговорные люди сбежат в язычную молку, и на тех людях, за кем оговорные люди живут, имать выти, да их же дать на поруки, что им тех оговорных людей сыскивать.
46. А которые люди оговорных людей от язычной молки ухоронят, или из-за себя вышлют вон; и на тех людях имать выти, да на Великого Государя пени за всякого оговорного человека по пятидесят рублей, и дать их на поруки, что им, сыскав оговорных людей, поставить, а будет не поставят, и на тех людях имать на Великого Государя пени, истцов иск вдвое.
47. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют, и про то сыскивать всякими сысками накрепко, и будет по сыску, то их воровство сыщется допряма, и тех людей бить кнутом, да на них же имать на Великого Государя пени по пятидесят же рублей, а истцам иск; а которым заплатить нечем, и тех ссылать в Сибирь.
48. Будет кто у кого в дому сведает поличное и похочет то поличное вынять; и ему на то поличное взять из приказа пристава, а приставу взять с собой понятых сторонних людей добрых, кому б мочно верить, и поличное вынять с теми людьми, куда он послан будет искать, и то поличное выняв, отвезти в приказ с теми же людьми, при ком то поличное вымут: а будет в том дому, где то поличное, никого не застанут, и то поличное по тому ж отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное сыскивать, и расправа чинить по делу, а без понятых, приставу поличного не вынимать; а будет кто в дому своем поличного искать и клети и иных хором отомкнуть не даст, или поличное и татя, у пристава и у понятых отоймет, а сыщется про то допряма, и на том, кто так учинит, истцу доправить убытки по сыску все сполна, да на них же за то, на знатных людях имать пени, а мелким чинить наказанье, против четвертой на десять статьи.
49. У кого понимается истец за разбойное поличное, за лошадь, или за что-нибудь, а разбойников в лицах нет, и тот у кого поимается, учнет на кого в расспросе, говорит, что то поличное у него купил, или выменял, а тот оговорный человек на очной ставке запрется, а скажет, что он того поличного ему не продавывал, а поличное куплено, а в книги не записано, и купчей и поруки нет; и того человека, у кого за поличное поймается, пытать, и будет с того человека, у кого поличное скажут купил, с пытки не сговорит, и по той язычной молке и продавца пытать же, да будет продавец с пытки повинится, что ему то поличное продал, и его пытать, у кого то поличное взял, и по сыску в том деле учинить указ по делу, а иск по челобитной править на том, у кого поимаются за поличное.
50. Будет у кого воры животы покрадут, или разбоем возьмут, и тем людям в тех своих животах подавать письменные явки в приказах и в городах сыщиком и воеводам и губным старостам; а писать в явках животы свои именно прямо в правду без прибавки, а лошади писать именно ж в шерсть и в лета и в приметы; а будет они после того тех своих животов у кого за что поимаются, а те люди, у кого они поимаются, тому их поличному отвода не дадут, и тех людей, у кого поимаются по тому поличному и в иных их животах, которые их животы в явках их будут написаны именно, пытать и сыски всякими сыскивать; а будет кто у кого за что поймается, а скажет, что то поличное у него воры покрали, или разбоем взяли с иными его животами, а явок на то поличное и на иные свои животы, которые у него с тем поличным взяты, не скажет, и по такому поличному тех людей, у кого поимаются, не пытать, потому, что на то поличное явок нет, а давать истцом в таких делах на тех людей, у кого они за что поимаются, суд сыщиком, и с суда учинить веру, чтоб в таких делах никому напрасных продаж и убытков не было; а будет которые люди в исковых своих челобитных напишут иски большие сверх явок, а в явках, тех их животов написано будет меньше того, и за те приписные лишние животы, деньги на тех людях, кто припишет, имать Великого Государя в казну.
51. А которого человека приведут с поличным, а то поличное вымут у него ж с приставом и с понятыми, а тот человек того поличного не очистит, и отвода ему не даст; и того приводного человека по поличному пытать, и указ чинить по делу.
52. Которых людей разбойники разобьют, а разбойники не сысканы, а истцы имеются тех разбоев за поличное за что-нибудь, и пишут в челобитных иски большие, и тот, у кого поимаются, учнет на него говорить с пытки, что поличное у кого купил, или выменял, и кто в том оговорном человеке даст по себе, или по человеку своему поручную запись, что ему того оговорного человека поставить на срок к языку на очную ставку, и того человека не поставит; и на том доправить истцов иск весь сполна, да его ж дать на поруки с записью, что ему того оговорного человека сыскать, и к языку поставить на очную ставку: а будет такой записи по себе не даст, и в того оговорного человека место, будет оговорный человек, дворовый человек, взять лучшего человека, а будет крестьянин, взять лучшего крестьянина к языку на очную ставку, и по язычной колке расспросить, где тот оговорный человек ухоронен ли, или без хитрости сбежал; а будет чей человек, или крестьянин, про того оговорного человека скажет без пытки, что он ухоронен, а сыщется про то допряма, и тех по расспросу и по сыску свободить, а истцов иск весь сполна доправить на том, кто хотел оговорного человека поставить; а будет чей человек, или крестьянин, про того человека не скажет, и его пытать.
53 А которого человека приведут с поличным, а он на себя, в расспросе не пытан скажет татьбу, или разбой; и ему указ чинить против осьмой статьи.
54. А который человек с приставы и с понятыми поличного у себя вынять не даст, или у него поличное вымут, а он у них то поличное отоймет, и про то обыскать понятыми и сторонними людьми; да будет на него скажут то ж, что он поличного у себя вынять не дал, или будет то поличное отнял, и того человека пытать в поличном, где он взял, и для чего вынять не дал, или отнял, а пытать, подлинно сыскав про то, впрямь ли он поличного вынять не дал, или отнял, и будет так допряма сыщется, за силу и наказанье учинить, бить кнутом, а в воровстве указ учинить по делу.
55. А которого человека приведут истцы с поличным без пристава, а тот приводный человек, который приведен с поличным, учнет бить челом, что его тем поличным истцы ополичили сильно, и про то сыскать всякими сысками накрепко, где его с поличным поймали, да что в сыске скажут, по тому и указ чинить; а будет сыскать некем, и им в том дать суд, а с суда чинить указ по делу. А будет в сыске скажут, что того приводного человека истцы ополичили сильно, и тем людям, которые ополичили сильно, за то учинить жестокое наказание, при многих людях бить их кнутом нещадно, да на них же тем людям, кого они ополичили сильно, править бесчестье вдвое, чтоб на то смотря, иным не повадно было так делать. - А будет кто кого таким же воровским заводом подкинет чем напрасно, и про тот его подмет, по тому ж сыщется допряма, что он подкинул, хотя кого испродать напрасно; и за такой воровской подмет по сыску тем людям, кто подкинет кого напрасно, по тому ж чинить жестокое наказание, при многих людях бить их кнутом нещадно, да на них же тем людям, кого они чем подкинут, править бесчестье вдвое, чтоб на то смотря иным не повадно было так делать, и чтоб никому ни от кого в таких делах напрасных продаж и убытков не было.
56. Которых людей разбойники разобьют, или тати покрадут, и за теми разбойниками и за татьми истцы собрався следом придут в село, или в деревню, и те люди, к которым следом придут, следу от себя не отведут, и про то сыскать, и погонных людей расспросить; и будет в обыске и погонные люди скажут на них именно, что они следу не отвели; и тех людей по обыскам, и погонных людей речам пытать, и указ им чинить по делу.
57. А где учинится разбой, а которые сторонние люди слышали крик и воп разбитых людей, как их разбойники разбивают, и те люди на крик и на воп не пойдут и их выдадут, или которых людей после разбоя разбитые люди учнут за разбойниками в погоню на след звать, а те люди в погоню за разбойниками, или на след не пойдут же, а истцы на них учнут бить челом; и про то сыскать окольными людьми, и которые в те поры в погоне на следу были, да будет они в сыску скажут, что слыша крик разбитых людей, на пособ к ним не пошли, и в погоню за разбойниками, или следом не пошли ж, и на тех людях за выдачу и за ослушание имать выти, и чинить жестокое наказание, бить кнутом нещадно, и имать пени по пятьдесят рублей на человека.
58. А которые обыскные люди в городах на посадах и в уездах по селам и по деревням в обыске скажут, что у них разбойников и татей нет, а после у них тати и разбойники сыщутся, а они их в обысках укрыли; и тем обыскным людям за их ложь чинить указ против того ж, как про обыскных людей за лживые обыски написано выше сего в двадесят осьмой статье.
59. А будет на Москве в которой сотне, или в улице, или в городах на посадах, или в уездах в селах и в деревнях изымают вора, татя или разбойника сторонние люди мимо тех людей, где он жил; и того вора пытать, кто его знал в том месте, где он будет изымай: да будет тот вор с пытки скажет, что его тутошние люди, где он изымай будет, все знали, и воровство его ведали, и его укрывали, и на тех людях на всех, кто того вора укрывал, править на Великого Государя пени по указу, а истцом выти, для того, чтоб всяким людям воров, татей и разбойников держать у себя было неповадно, а ворам бы, татем и разбойникам нигде прибежища и пристанища не было. А будет тот вор с пытки скажет, что его в том месте, где он будет изымай, знали немногие люди; и по таким воровским пыточным речам, править Великого Государя пеню, а истцом выти, на одних на тех людях, кто того вора знал, и воровство его укрывал, а не на всех тутошних людях; а править пени на таких людях по пятьдесят рублей на человека. А будет на ком истцовых исков и пени взять нечего, люди они бедные, а дворов и животов у них нет: и тем людям за ту вину чинить наказание, беспоместных и безвотчинных бить кнутом нещадно, а малопоместным и маловотчинным и посадским людям и стрельцам и боярским приказчикам чинить указ против четыредесят шестой статьи.
60. На которых людей языки говорят с пыток в станах и приездах, и тех людей по язычным молкам имать, а животы их переписав, запечатать, и с языками с очей на очи ставить и расспрашивать, и указ им чинить также, как и разбойником; а на которых людей языки говорят с пыток в подводе и в понаровке, и тех людей по язычным молкам имать ж, и животы их печатать, и тех людей с языками с очей на очи ставить и расспрашивать, и указ им чинить тот же, что и разбойником и становщикам.
61. А на которых людей учнут языки говорить с пыток в поклаже разбойные и татинные рухляди, а скажут, что у них положили за разбойное, или за татинное, или на кого языки учнут говорить в продаже разбойной рухляди: и тех оговорных людей по язычным молкам сыскивать, и сыскивая, с языками ставить с очей на очи, и расспрашивать, да будет они в тех поклажах, или в продажной разбойной рухляди не запрутся, и их в иных в таких в поклажах и в разбойной рухляди расспросить, а не пытать, и учинить им указ по указным статьям против осьмой статьи, а то, в чем они без пытки повинятся, доправя на них, все взять в истцовы иски в выти; а будет они в тех поклажах, или в продажной разбойной рухляди запрутся, и их в том пытать, и с пытки указ чинить; а будет у которых людей такое воровское поклажее объявится в другой ряд, и им чинить наказание против осьмой статьи, что и татем; а будет у них такое ж поклажее сыщется в третье, и их с женами и с детьми ссылать в Сибирь на пашню, кроме тех детей, которые живут с ними в разделе, а без жен не ссылать; а будет про кого сыщется допряма, что положено у него такое поклажее за чисто, и тот от наказания и от выти свободен.
62. А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет, что ему разбойную рухлядь продал за чисто без поруки, и на том человеке взять выть, не купи без поруки; а которым продал за чистое с порукой, и на тех людях выти не имать.
63. А которые языки говорят на чьих-нибудь людей, и доведется на них взять в истцовы иски выти, или которые оговорные люди помрут до вершения дел, а те дела вершатся после их смерти, а довелось было на них взять выти ж, и будет те их бояре, чьи те оговорные люди, за теми своими людьми те их воровства, за что указано на них выти, ведали, а не известили, и в приказ их не приводили; и за тех людей имать на Великого Государя пени на тех их боярах, кто кому служит, по пятьдесят рублей на человека, а истцом выти; а будет они за теми своими людьми воровства не ведали, и на них пени не имать, и выти не править.
64. А которые люди у кого жили за двором, а живучи также воровали, и на тех задворных людях на самих выти имать; а которые задворные люди помрут, и тех людей в выти продавать животы; а имать в истцов иск по сыску прямые их животы, а не жен их приданое, и о том сыскивать накрепко, и жен их приданое выдавать женам, а в истцов иск приданых животов не отдавать.
65. Которые разбойники были на разбоях, а сыщется их половина, и истцовы иски за них будут доправлены сполна, а после того и товарищи их сыщутся, и учнут говорить на кого в тех же разбоях и в продаже разборные рухляди, а истцов их не будет, и по той язычной молке, те вытные деньги на оговорных людях править на Великого Государя в казну, по тому, что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет; а будет на таких оговорных людях истцовы иски доправлены будут несполна, и челобитчиком тех вытных денег, в иски их чего не дано будет, а после того в том же деле будут в сыске и иные оговорные люди, и с тех людей, которые прежде сысканы, те выти сбавливать, и править те достальные вытные деньги на тех прибылых оговорных людях.
66. Которого вора, татя, или разбойника изымают, и приведут к Москве в Разбойный приказ, или в котором городе в губу, и доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за собой Государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в разбое, или в татьбе вскоре; а что за собой скажет Государево дело, и его про то расспрашивать после того, как будет пытан в татьбе, или в разбое.
67. А которые разбойники и тати и смертные убийцы дойдут до пытки, и тех разбойников и татей пытать, хотя в который день и праздник будет, потому, что разбойники и тати, и в праздник православных христиан бьют, и мучат, и огнем жгут, и до смерти побивают. - А в градских законах написано о тех людях тоже.
68. На которых людей языки учнут говорить в расспросе до пытки, а с первой и с другой и с третьей пытки с их, учнут сговаривать, и тому сговору верить.
69. А которые разбойники, или тати или смертные убийцы за свои вины доведутся смертные казни, и на которых людей говорили они в расспросах и с пыток в каких воровствах до казни, а идучи к казни, учнут с тех людей сговаривать, и их расспрашивать пространными речами против двадесятой статьи, а что они скажут, и тому верить.
70. А которые истцы в Разбойный приказ приносят челобитные на разбойников, а в челобитных своих пишут, что те разбойники с пытки тех разбоев в убийствах винятся, а после того, спустя долгое время, те ж истцы приносят к делу заемные кабалы на тех людей, которых разбойники побили; а писаны в тех кабалах в заимщиках, те их побитые люди без поручиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а у иных кабал в их место руки есть иных людей, а год и числа в тех кабалах писаны до убийства тех людей года за два, или за три и больше; и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людях долги не править, потому, что они те кабалы приносят к делу спустя многое время, и тем кабалам верить не чему.
71. Которые истцы с разбойниками, или с приводными людьми в разбойных делах, а не в своем иске, не дожидаясь указа, учнут мириться, и мировые челобитные учнут в приказ приносить, и тот их мир ставить не в мир, и разбойником указ чинить, по указу Великого Государя; а на истцах за то имать пени по пятидесят рублей, не мирись с разбойниками; а в своем иске мириться свободно.
72. А на которых людей истцы бьют челом в татьбах и в разбоях именно без поличного и без язычной молки и не по лихованным обыскам, и тех челобитчиков отсылать в Судный приказ, где кто судим; а будет в Судном приказе сыщется про то допряма, что те дела разбойные, и дошли до пыток, и тех истцов и ответчиков из Судного приказа отсылать в Разбойный приказ, а в городах к воеводам тех дел не отсылать, и судные и разбойные дела вершить сыщикам.
73. Будет кто купить лошадь на Москве, или в городах, и в уездах, и те лошади купцом записывать в таможенные книги, в шерсть, и в лета, и в приметы; а кто купя лошадь, в книги не запишет, а сыщется про то допряма, и на нем за то взять протаможье по указу Великого Государя; а будет у него за такую незаписную лошадь кто поймается, и взыщет с той лошадью чего иного, и у него ту лошадь взяв, отдать истцу, а в достальном иске дать на него суд, и с суда учинить указ по делу.
74. А будет кто купит лошадь, будучи на Государеве службе в полках служилый у служилого ж, а иной у него за ту лошадь поймается, а тот, у кого он тое лошадь купил, в той лошади запрется, и скажет, что он ту лошадь не продавывал; и ему на того продавца в том дать суд, а по суду и по сыску меж ними указ учинить по делу, а без суда в таких лошадях, которые куплены будут в полках, никого не винить, потому, что на службе такие лошади служилые люди покупают без записки.
75. А будет в исковых челобитных чему цены будет не написано, и тому цену положить; по сему Великого Государя указу: конь осмь рублев, кобыла нагайская шесть рублев, жеребенок нагайский три рубля, мерин четыре рубля, кобыла русская три рубля, жеребенок русский трех лет полтора рубля, кобыла русская ж трех лет полтора ж рубля, корова два рубля, бык два рубля, теленок годовой двадцать алтын, свинья, или боров кормленой двадцать же алтын, поросенок однолетний пять алтын, овца шесть алтын четыре деньги, баран пять алтын, баран молодой три алтына, козел четырех или пяти лет полтина, козел трех лет тринадцать алтын две деньги, козел годовик осмь алтын две деньги, коза осмь алтын две деньги, козленок молодой три алтына. А хлебу всякому класть цену как в котором году хлеб учнут в торгу купить. Гусь живой три алтына две деньги, гусь битый два алтына, утка живая два алтына ж, утка битая осмь денег, кура индейская шесть алтын четыре деньги, курица русская осмь денег.
Статьи об убийственных делах.
76. Где в городах на посадах и по слободам и в уездах, в волостях, в селах и в деревнях учинится убийство смертное, а убьет до смерти боярский человек боярского ж человека, и того убийцу пытать, которым обычаем то убийство учинилось, умышлением ли, или пьяным делом, а не умышлением; и будет убийца учнет говорить с пытки, что убил неумышлением, в драке, пьяным делом: и того убийцу бив кнутом, дать на поруку с записью, что ему впредь так не воровать, и взяв по нем поруку, выдать тому, у кого он человека убил, с женой и с детьми в холопы, а жены и детей убитого человека у того боярина, у которого человека убили, не отымать; а будет истец станет бить челом о долг
