Репликация обычно-правовых норм коми (зырян) как условие реализации воспитательного процесса и основа формирования компетенций современных обучающихся (О.А. Плоцкая, журнал "Lex Russica", N 7, июль 2015 г.)

Репликация обычно-правовых норм коми (зырян) как условие реализации воспитательного процесса и основа формирования компетенций современных обучающихся

О.А. Плоцкая,

кандидат юридических наук, доцент,

заведующий кафедрой теории государства и права

и основ правоведения Сыктывкарского государственного университета

Журнал "Lex Russica", N 7, июль 2015 г.

Исследование роли обычно-правовых норм в этно-воспитательном процессе народов, проживающих на территории РФ, в современных условиях политических, правовых, экономических, социальных преобразований представляется все более актуальным. Юридические обычаи, формировавшиеся в обществе на протяжении многих веков, являлись традиционными регуляторами процесса обеспечения жизнедеятельности общества, и в том числе этно-педагогического процесса.

Изучение обычно-правовых норм в этно-воспитательном процессе особенно актуально сегодня в условиях реформирования системы российского образования и формирования компетентностного подхода.

Обычно-правовые нормы в этно-воспитательном процессе сложились в результате многократного и единообразного повторения однотипного варианта поведения и постепенно приобретали статус обязательного правила, которое обеспечивалось социальным (общественным) принуждением.

Специальное комплексное изучение, посвященное репликации обычно-правовых норм коми (зырян) как условию реализации современного воспитательного процесса, не составляло самостоятельного предмета исследования ни диссертационных, ни монографических научных трудов. Однако некоторые аспекты объекта исследования неоднократно находились в центре внимания различных ученых досоветского, советского и современного периодов.

В дореволюционной российской литературе*(1) особенности обычно-правовых норм и традиционных воззрений у коми (зырян) в воспитательном процессе рассматривались, как правило, применительно к промысловому праву, общинно-земельным и брачно-семейным отношениям.

В отечественной историографии советского и современного периода практически нет специальных юридических исследований, посвященных рассматриваемой теме. Отдельные работы*(2) частично касались ряда проблем развития этно-педагогики, практики воспитания в зырянской семье, роли обычаев и традиций как элемента жизненного уклада зырянской семьи. Однако данная проблема прежде не подвергалась отдельному научному анализу, что обосновывает необходимость проведения исследования в означенной сфере.

Рассмотрим условия реализации этно-воспитательного процесса у конкретного народа - коми (зырян), то есть носителя обычно-правовой информации, которая формировалась и передавалась из поколения в поколение.

В воспитательном процессе младшее поколение, постепенно становясь носителем информации, усваивало не только необходимые знания и практический опыт, но и обычно-правовые нормы, регулировавшие различные сферы общественной крестьянской жизни.

Одним из основополагающих аспектов народной педагогики было трудовой воспитание.

Воспитание трудолюбия как базовой черты характера, которая не даст пропасть в будущей жизни, крестьяне считали едва ли не самой главной своей задачей, поскольку именно в процессе приобщения к трудовой деятельности ребенок не только приобретал необходимые навыки в сфере жизнеобеспечения, но и осознавал значимость и необходимость глубокого овладения многовековым опытом.

Таким образом, осознавая роль и значение труда как жизненной необходимости, детей достаточно рано начинали приобщать к разным видам трудовой деятельности.

Применяя индивидуальный подход с самого раннего возраста, ребенка готовили к будущей трудовой деятельности, опираясь на существовавшие зырянские обычаи и традиции. Традиционное зырянское обучение младшего поколения проходило совместно со взрослыми, как правило, чаще всего - в несловесной форме.

С раннего возраста - 4-5 лет мальчиков и девочек приучали сидеть на лошади верхом. Девочки уже с 6-7 лет привлекались матерями в помощь при уборке жилых помещений, приготовлении пищи, уходе за младшими детьми.

Мальчиков 8-9 лет приобщали к охотничьей культуре, рыболовному промыслу. К 14 годам промысловое обучение у коми (зырян) практически заканчивалось, и с 16 лет, достигнув полной правоспособности в соответствии с нормами обычного права, молодые охотники отправлялись на дальний промысел.

Параллельно с трудовым профессиональным обучением зырянская молодежь постигала и основы обычно-экологических норм, а также уважительное отношение к природе, способствовавшее экономному расходованию ее биоресурсов.

В связи с этим у коми (зырян) существовал своеобразный "экологический кодекс", обычно-правовые нормы которого предписывали бережное отношение к экологическим ресурсам: к природе необходимо относиться как к живому существу; от природы можно взять лишь столько, сколько необходимо человеку для жизни; нельзя оставлять незатушенным костер в тайге, чтобы не нанести ущерб ее богатству или человеку; нельзя загрязнять воду отходами от добычи; при рубке деревьев на постройку помещения нормы обычного зырянского права запрещали валить лишнее дерево; при охоте нельзя было убивать лишнюю добычу и т.д. "Меня дед учил охоте. Он часто говорил: "Леса лишнего не руби, свежий лес не трогай". Я один раз срубил около охотничьей избушки дерево - показалось, мешает, так он меня долго ругал"*(3); "Даром не загубит птицы"*(4). Подобное бережное отношение к биоресурсам было связано с тем, что коми (зыряне) понимали особую важность той роли, которую играли лес, река, водные и лесные биоресурсы в их повседневной жизни, что, в свою очередь, культивировалось в обычном праве и передавалось из поколения в поколение. "Для зырянина лес - стихия, взрастившая его, воспитавшая и продовольствующая"*(5). Такие обычно-правовые установки долгое время подкреплялись существовавшими у коми (зырян) верованиями в идолов, духов, которых они почитали, приносили им подношения, учили детей почитать. Нарушение подобного обычая, по убеждению аборигенного населения, могло привести к серьезным негативным последствиям вплоть до потери удачи на охоте. "Почтение к идолам было в высшей степени, несмотря на их многочисленность <...> приносили им в жертву дорогие шкуры пушных зверей <...> Эти приношения считались собственностью идолов и, по продаже, употреблялись на их украшение. Никто не смел пользоваться ими, из опасения лишиться благодеяний, или, что всего несчастнее, быть неудачным стрелком"*(6). Сращивание обычно-правовых норм с языческими представлениями также передавалось в процессе воспитания молодежи.

Подрастающее мужское поколение обучали обычно-промысловым нормам, или промысловой морали, сохранявшейся в виде неписаных норм, имевших обязательное значение для каждого коми-промысловика. Нормы промысловой морали включали в себя не только моральный кодекс, но и обычно-правовые нормы, регулировавшие различные вопросы. К ним относились: правила поведения в лесу во время охоты, на реке во время артельного лова рыбы; права и обязанности охотника или рыбака при коллективном артельном промысле и т.д. Промысловая мораль также включала и вырабатываемое с детства уважение к частной собственности. Это целый комплекс правил, обязывающих охотников к взаимовыручке, честности при разделе добычи, достойному поведению в промысловом коллективе.

Однако наряду с трудовым воспитанием коми (зыряне) большое внимание придавали и физическому воспитанию. "Прежде всего, активнее происходило развитие физических способностей детей и подростков, что благотворно сказывалось на овладении исконными промыслами. Веками выработанные обычаи воспитания в полной мере соответствовали всесторонней подготовке искусного промысловика - кормильца семьи"*(7).

Воспитательный процесс у коми (зырян) в XIX - начале XX вв. основывался не только на обычно-правовых нормах, но и на религиозных воззрениях. Постепенно подростки включались в религиозные обряды.

Народные представления у коми (зырян) о воспитательном процессе напрямую были связаны с существованием семьи и отражались в обычно-правовых воззрениях и в национальном фольклоре: "одно дерево - не бор; если дерево не пустит корней глубоко, то и не поднимется высоко и др."*(8).

Сегодня необходимо знакомить подрастающее поколение с правовым опытом и традициями, образами и идеалами поведения народа в прошлом, где уровень защищенности отдельно взятой личности и, соответственно, уровень правовой культуры являлся достаточно высоким.

Таким образом, необходимо отметить, что обычно-правовые нормы и традиционные воззрения, формировавшиеся на протяжении веков, нельзя предавать забвению. Возрождение обычно-правовых традиций невозможно без пересмотра устоявшегося отношения к обучению и воспитанию детей. Накопленный богатый этно-воспитательный опыт должен быть сегодня использован в реформировании системы российского образования. Формированию общекультурных и профессиональных компетенций современных обучающихся будет способствовать изучение обычного этнического права в традиционных обществах и применение его элементов на практике. Так, например, выработке таких общекультурных и профессиональных компетенций, содержащихся в ФГОС ВПО по направлению подготовки 030900.62 Юриспруденция (Квалификация (степень) "Бакалавр") утвержденным Приказом Министерства образования и науки РФ от 04.05.2010 N 464, как:

- ОК-1 - осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание достаточным уровнем профессионального правосознания;

- ОК-6 - наличие нетерпимого отношения к коррупционному поведению, уважительного отношения к праву и закону;

- ПК-11 - способность осуществлять предупреждение правонарушений, выявлять и устранять причины и условия, способствующие их совершению;

- ПК-4 - способность принимать решения и совершать юридические действия в точном соответствии с законом, способствовало бы изучение обучающимися правовых обычаев коми (зырян), запрещавших посягать на чужое имущество, оставленное без присмотра.

Также выработке профессиональных компетенций, таких как:

- ПК-2 - способность осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры;

- ПК-19 - способность эффективно осуществлять правовое воспитание, позволило бы ознакомление обучающихся с обычно-правовыми традициями коми (зырян), применявшимися в трудовом воспитании детей и приучении их с раннего детства к разделению труда.

Пробуждение интереса к будущей профессии путем выработки мотивации обучающихся, закрепление уважения к традиционным занятиям населения и реальная наглядность с использованием интерактивных методик, в том числе и демонстрации, позволяющей обучающимся приобщаться к профессиональной деятельности, уже сегодня являются этапами образовательного процесса и должны реализовываться в процессе обучения и воспитания. Однако нечасто субъекты образовательного процесса задумываются над тем, что все эти элементы основываются на обычно-правовых и традиционных воззрениях выработанных народным правом.

Таким образом, воспитательный процесс в прошлом у коми (зырян) зиждился на:

- трудовом воспитании;

- промысловом обучении (приобщении молодых парней к охотничьей и рыболовной культуре), то есть приобщении к профессиональной деятельности;

- правовом воспитании (изучении подрастающим поколением обычно-экологических норм, обычно-промысловых норм);

- системе табу;

- физическом воспитании;

- религиозных воззрениях;

- семейных ценностях.

Поэтому, используя опыт обычного этнического права коми (зырян), автором была разработана концепция воспитательной системы в современной студенческой группе, в которой обычно-правовые нормы синкретизированы с инновациями и интерактивными формами работы.

Предлагаемая концепция воспитательной системы включает в себя цель и задачи, представленные в табл. 1, систему коллективных дел, направленную на реализацию воспитательных мероприятий, в табл. 2, а также план действий, включающий воспитательные мероприятия, в табл. 3.

Таблица 1

Цель - создать развивающуюся активную молодежную среду в студенческой группе

Задачи

Выработать готовность к интеграции

Сформиро- вать сплоченный коллектив

Создать студенчес- кий актив группы

Выработать толерант- ность

"Возбу- дить" интерес к профессии

Создать корпора- тивную культуру в группе

Повысить нравствен- ность и сформировать ценностные ориентиры

"Научить учиться"

Вовлечь в активную университет- скую жизнь

Информиро- вать о потенциаль- ных возможнос- тях

Таблица 2

Система коллективных дел (системообразующий вид деятельности студенческого сообщества)

Профессионально-практи- ческое направление

Проведение (групповых, факультетских) корпоративных

Духовно-нравст- венное и эмоциональное

Культурно-эстети- ческое воспитание

Гражданско-патриоти- ческое воспитание

Формирование культуры здорового образа жизни

Таблица 3

План действий по реализации системы коллективных дел

N	Воспитательные мероприятия	Результат
		Вырабатываемые компетенции в соответствии с требованиями ФГОС	Достижение поставленных задач	Реализация коллективно-творческих мероприятий
1.	Знакомство с вузом и налаживание информационной связи с родителями (опекунами): - торжественная линейка "Здравствуй университет"; - игра по станциям "Дозор"; - посещение университетского музея; - день первокурсника; - проведение родительского собрания.	ОК-1	- вырабатывается социальная, национальная, половая, расовая, религиозная, межличностная терпимость; - выработана готовность к интеграции; - вовлечены студенты в активную университетскую жизнь; - создается корпоративная культура в группе.	- проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий; - культурно-эстетическое воспитание; - духовно-нравственное и эмоциональное воспитание.
2.	Цикл тренингов, проводимых куратором совместно со старшекурсниками: - проведение анкетирования с целью изучить интересы группы; - выбор актива группы и распределение функций между студентами; - формирование общеучебных навыков; - налаживание контроля успеваемости.	ОК-1; ОК-5; ОК-7	- "пробужден" интерес к профессии; - сформирован сплоченный коллектив; - выработана готовность к интеграции; - "научили учиться"; - информировали о потенциальных возможностях вуза; - создали студенческий актив группы.	- профессионально-практическое направление; - проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий.
3.	Участие в спартакиаде и спортивных мероприятиях: - университетские, межвузовские спортивные соревнования; - ежегодные республиканские лыжные гонки; - спортивные соревнования по секциям.	ОК-14	- сформирован сплоченный коллектив; - выработана готовность к интеграции; - вовлечены в активную университетскую жизнь.	- проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий; - гражданско-патриотическое воспитание; - формирование культуры здорового образа жизни.
4.	Выработка культуры здорового образа жизни студентов: - проведение бесед с сотрудниками Федеральной службы по борьбе с наркотиками; - проведение бесед с сотрудниками некоммерческой организации Центр "Возрождения" по проблемам СПИДа; - организация участия студентов в круглом столе посвященного проблемам наркомании; - проведение дня здоровья; - проведение дня донора.	ОК-14	- сформирован сплоченный коллектив; - выработана готовность к интеграции; - вовлечены в активную университетскую жизнь; - повышается нравственность и формируются ценностные ориентиры.	- гражданско-патриотическое воспитание; - формирование культуры здорового образа жизни.
5.	Взаимодействие с практиками-профессионалами: - мастер-классы; - экскурсии в органы государственной власти; - встречи с практикующими профессионалами; - проведение круглых столов.	ОК-6; ОК-10; ПК-1; ПК-4; ПК-7	- "пробужден" интерес к профессии; - "научили учиться"; - создали студенческий актив группы.	- профессионально-практическое направление; - проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий - гражданско-патриотическое воспитание.
6.	Образование традиций группы, проведение праздников, походы: - новогодний бал; - день факультета; - празднование дня победы; - посещение музеев города; - празднование "Татьяниного дня"; - посещение филармонии, галереи; - посещение театров города.	ОК-9	- создана корпоративная культура в группе; - выработана социальная, национальная, половая, расовая, религиозная, - межличностная терпимость; - повышается нравственность и формируются ценностные ориентиры.	- проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий; - культурно-эстетическое воспитание; - духовно-нравственное и эмоциональное воспитание.
7.	Вовлечение студентов в научную жизнь: - проведение студенческих научных конференций; - подготовка студентов к участию в научных региональных, всероссийских, международных конференциях; - подготовка студентов к участию в конкурсах по правовым дисциплинам.	ПК-13; ПК-15; ПК-18	- "пробужден" интерес к профессии; - выработана готовность к интеграции; - "научили учиться"; - студенты вовлечены в активную университетскую жизнь.	- профессионально-практическое направление; - проведение (групповых, факультетских) корпоративных мероприятий.

В данной концепции воспитательной системы в студенческой группе учитываются требования ФГОС. В частности, согласно п. 7.2 ФГОС на вуз возлагается обязанность создания социокультурной среды и условий, необходимых для всестороннего развития личности.

Важным итогом проводимой воспитательной работы является достижение в результате основной цели, то есть создание развивающейся активной молодежной среды в студенческой группе, готовой к социальному партнерству с различными структурными подразделениями вуза, и иными организациями и органами государственной власти.

Индикаторами реализации системы воспитательной работы в студенческой группе и, соответственно, рефлексией уровня сформированности компетенций будут являться: количественные показатели (количество студенческих инициатив, направленных на образование традиций группы, проведение праздников; количество студентов первого курса, посещающих тренинги, проводимые куратором совместно со старшекурсниками; количество студентов первого курса, участвующих в проведении студенческих научных конференций; количество встреч, проведенных во взаимодействии с практиками-профессионалами; количество инициатив студентов первого курса при проведении мероприятий, направленных на создание культуры здорового образа жизни студентов и т.д.) и качественные показатели (успешность у студентов предложенных куратором различных направлений (мероприятий) воспитательной деятельности; активное участие студентов в рассматриваемых мероприятиях по воспитательной деятельности; одобрение или неодобрение студентами предложенных куратором различных мероприятий воспитательной деятельности либо генерирование собственных студенческих идей, что обуславливает появление обратной связи между студентами и куратором; наличие или отсутствие интереса к проводимым мероприятиям по воспитательной деятельности со стороны других групп и т.д.)

От уровня заинтересованности обучающихся в мероприятиях по воспитательной деятельности, проводимых куратором, зависит не только их мотивация, но и уровень сформированности компетенций будущего специалиста.

Библиография:

1. Арсеньев Ф.А. Зыряне и их охотничьи промыслы // Зыряне и зырянский край в литературных документах XIX века / общ. ред. В.А. Лимеровой. - Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2010. - С. 42-52.

2. Берг Ф. Заметки о зырянах // Вятские губернские ведомости. - 1854. - N 29.

3. Большаков М.А. Община у зырян // Живая старина. - 1906. - Вып. 1. - С. 1-54.

4. Волков Н. Удорский край. Этнографический очерк // Вологодские губернские ведомости. - 1879. - N 34.

5. Конаков Н.Д. Охотничьи артели у коми // Труды Института языка, литературы и истории. - 1978. - N 20: Традиционная культура и быт народа коми. - С. 16-28.

6. Краева И.Ю. Традиционная коми семья: особенности воспитания. - Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2010. - 112 с.

7. Мудрик А.В. Социальная педагогика. - М.: Инфра-М, 1999. - 368 с.

8. Труды экспедиции по исследованию земель Печерского края Вологодской Губернии: в 2 т. / общ. ред. П.И. Соколова. - Т. I. - СПб.: б.и., 1909. - 338 с.

-------------------------------------------------------------------------

*(1) См.: Арсеньев Ф.А. Зыряне и их охотничьи промыслы // Зыряне и зырянский край в литературных документах XIX в. / общ. ред. В.А. Лимеровой. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2010. С. 42-52; Берг Ф. Заметки о зырянах // Вятские губернские ведомости. 1854. N 29; Большаков М.А. Община у зырян // Живая старина. 1906. Вып.1. С. 1-54; Волков Н. Удорский край. Этнографический очерк // Вологодские губернские ведомости. 1879. N 34; Труды экспедиции по исследованию земель Печерского края Вологодской Губернии: в 2 т. / общ. ред. П.И. Соколова. Т. I. СПб.: б.и., 1909 и др.

*(2) См.: Мудрик А.В. Социальная педагогика. М.: Инфра-М, 1999; Конаков Н.Д. Охотничьи артели у коми // Труды Института языка, литературы и истории. 1978. N 20: Традиционная культура и быт народа коми. С. 16-28; Краева И.Ю.Традиционная коми семья: особенности воспитания. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ 2010 и др.

*(3) ЧуДетство. URL: http://chudetstvo.ru/detskaya_ploschadka/stixi-i-skazki/narodnye/2697-pos lovicy-i-pogovorki-naroda-komi.html (дата посещения: 31.01.2013).

*(4) Волков Н. Указ. соч.

*(5) Там же.

*(6) Арсеньев Ф.А. Зыряне и их охотничьи промыслы // Зыряне и зырянский край в литературных документах XIX в. / общ. ред. В.А. Лимеровой. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2010. С. 11.

*(7) Берг Ф. Заметки о зырянах // Вятские губернские ведомости. 1854. N 29.

*(8) URL: http://chudetstvo.ru/detskaya_ploschadka/stixi-i-ska-zki/narodnye/2697-po slovicy-i-pogovorki-naroda-komi.html (дата посещения: 31.01.2013).